quinta-feira, 31 de julho de 2008

Estratégias Bíblicas para Evangelismo Urbano

Rev. Valdeci da Silva Santos

Introdução
® A Reforma Protestante do século XVI foi um redescobrimento da Palavra de Deus e das doutrinas da Graça
(Ver um panorama geral da Reforma)

® A Reforma Protestante foi, em certo sentido, um movimento popular e urbano.
. Os esforços em prol da tradução da Bíblia na linguagem do povo;

. É impossível estudar sobre a Reforma sem levar em conta os nome de algumas cidades associadas ao movimento
1. Wittenberg (Lutero) ® Cidade da Alemanha onde Fredrerick fundou uma Universidade em 1502;
2. Augsburgo ® Cidade alemã onde Lutero foi convocado para uma Dieta em 1518, onde ele e Melanchton produziram uma Confissão Luterana em 1530 e onde o Luteranismo foi oficialmente reconhecido em 1555 (A Paz de Augsburgo);
3. Zurique ® (Zwínglio) Cidade da Suíça que é hoje um dos maiores centros financeiros do mundo;
4. Strasburgo ® Cidade do reformador Martin Bucer, professor e mentor de João Calvino;
5. Genebra ® Cidade suíça, campo de atuação de João Calvino
. Cidade refúgio para os protestantes perseguidos pela Igreja romana;
. Centro universitário para a formação da liderança protestante através da Academia de Genebra;
. John Knox ® “a mais perfeita escola de Cristo na terra desde os dias dos apóstolos.”

® Há muitos que acusam os reformadores de falta de interesse missionário:
. Gustav Warneck, o pai da missiologia, 1960, Outline of a history of Protestant missions (Edinburgh and London: Oliphant, Anderson & Farrier).
. Stephen Neil, o grande historiador americano, 1966, A history of Christian mission (Harmondsworth: Penguin).
. David J. Bosh, sul-africano, 1996, Transforming mission (Maryknoll, NY: Orbis Book).

Quais os problemas com estas acusações?
1. Conceitual ® O que é missões? Apenas uma obra transcultural?
2. Ignorância dos obstáculos práticos dos reformadores
a) A tarefa de reformar a Igreja consumia tempo e energia;
b) A ausência de contatos diretos com povos de além-mar;
c) A luta pela sobrevivência, que só foi garantida a partir da Paz de Westfália (1648);
d) A falta de consenso entre os protestantes ® Luteranos, Calvinistas-hugenotes, Anabatistas(o qual protesta o batismo de criança {Aurelio} ), etc.
3. A negligência aos esforços evangelísticos utilizados
e) A pregação da Palavra ® “pregação era uma visitação da parte de Deus” - 5 sermões por semana;
f) O uso da literatura ® comentários de quase todos os livros da Bíblia, exceto o livro do Apocalipse;
g) A abertura de escolas e centros de catequese (Melanchton e Calvino - educação);
h) A doutrina da vocação ® o erro de Max Weber, Capitalismo
® Como era o evangelismo Urbano da época da Reforma?
1. “O objetivo supremo desta obra é glorificar a Deus . . . O primeiro objetivo da pregação do evangelho não é salvar almas; é glorificar a Deus. Não se tolerará que nenhuma outra coisa, por melhor que seja nem por mais nobre, usurpe esse primeiro lugar,” Martin Lloyd-Jones, Discernindo os tempos, 15;
2. O único poder que realmente pode realizar esta obra eficazmente é o Espírito Santo, pg. 15
3. O único e exclusivo meio pelo qual o Espírito Santo opera é a Palavra de Deus . . . O meio usado pelo Espírito é a verdade, pg. 16
4. A apreensão destes princípois resulta em amor pelas almas dos perdidos, Rm 10.1-2;
5. É mister zelar contra o perigo de usar métodos antibíblicos, pg. 16;

Lições Bíblicas
® Pressuposições Básicas:
1. Urbanismo não é um fenômeno que surgiu a partir da 2a metade do séc. XX;
. A cidade tem sempre se mantido como centro de integração da cultura humana;
2. O alvo do evangelismo urbano não são os estudos demográficos, e nem os desvios políticos ou espiritualizantes, mas pessoas;
. Pessoas estessadas, desajustadas, famílias quebradas, conflitos de valores, desemprego, etc.
3. Qualquer estratégia a ser utilizada deve levar em considerações as características da sociedade
. Não há modelo pré-fabricado;
. Não é a Willow Creek, não é o modelo coreano, etc.

® Exemplos
Paulo em Atenas
® Conhecendo a cidade:
. Importante centro filosófico ® a Meca dos filósofos
. Cidade cosmopolitana ® o secularismo imperava

® Como Paulo reage?
1. Ele tem um coração que pulsa em sintonia com o coração de Deus, vs. 16-7 ® cf. Rm 10.1-2
2. Ele procura conhecer aqueles a serem evangelizados
. Como?
a) Relacionamentos, vs. 17
b) Observando seus objetos de culto, vs. 23
c) Conhecia sua literatura, vs. 28

3. Anuncia Jesus a partir de suas preocupações emergentes, vs 23
4. Ele percebe os sintomas concretos do desconhecimento de Deus
d) A curiosidade doutrinária, vs 19
e) A religiosidade acentuada, vs 22
5. Não prega sobre o evangelho, mas prega o evangelho Atos 17:16-34
f) Conhece sua mensagem a ponto de resumi-la
g) Apresenta aquilo que os atenienses realmente precisavam
h) Totalmente bíblico
i) Sem receio de ser doutrinário
j) Experimentalmente prático
6. Total dependêcia no Espírito Santo, vs 32-33
. A confiança de que a obra da conversão pertence ao Senhor

Romanos 10

® O que fazer para evangelizar?

1. Devemos ter compaixão pelas almas perdidas, vs. 1
. Aqui Paulo faz um apelo do coração
. Rom. 9:2-3 => A preocupação evangelística de Paulo dá-lhe dor no coração
> O argumento hipotético -> Preferia ser um anátema se os judeus fossem covertidos
. O que levaram os missionários a deixar o conforto dos seus lares para evangelizar outros povos?
Compaixão pelas almas

2. Devemos conhecer a condição espiritual daqueles a serem evangelizados, vs. 2
. Não a situação econômica, mas a situação espiritual
. A condição dos Judeus poderia ser conhecida pela própria experiência de Paulo
. Ele havia sido extremamente zeloso, Gal. 1.14
. Ele havia perseguido a igreja, Gal. 1.13 e Fil. 3.6
. Ele se diz tão zeloso quanto seus contemporâneos, Atos 22.3
. Algumas vezes ele chegou a ser obcecado, Atos 26.9ss

. Paulo poderia testificar:
a. O zelo religioso dos Judeus
. Sinceridade não é suficiente - zelo sem entendimento
b. A confusão religiosa dos Judeus
. Eles desconheciam a justiça de Deus e procuravam estabelecer sua própria
. Calvino “O primeiro passo para se obter a justiça de Deus é renunciar a justiça própria”

3. Devemos conhecer a mensagem a ser anunciada, vs. 4ss
. Qual mensagem?
a) Não nossa história pessoal - aquilo que fizemos para Deus
b) Não as bênçãos de Cristo
c) Não o sistema de governo de uma denominação

. Cristo é o fim da Lei, vs. 4
. A justiça da fé vs. a justiça da Lei
a. Ele é acessível à nós, vs. 7-8
b. Ele não é obtido por obras, mas pela fé, vs. 8
c. Salvação é oferecida a todos, vs. 12
. Não há distinção de raça, cor, sexo, etc.

4. Devemos conhecer o MODUS OPERANDIS da salvação, vs. 9-17
. Salvação implica em fé e confissão, vs. 9
. As duas demandam pregação (vs. 14) => ida (vs. 15) => envio (vs. 15)

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